re: [xmca] busca de libros

[Achilles Delari Junior <achilles_delari@hotmail.com>]

João,

To write to the publisher was the best, I guess. Well, for a while, we can see that there are some excerpts from the books at the internet, like these two titles, "La genialidad" (The geniality) and "El conductismo" (The behaviorism) - seems to be interesting for me (see above).

And I also saw another two titles related: *  VIGOTSKI, Liev S. (1930) La modificación socialista del hombre, en La genialidad y otros textos inéditos. Trad. René van der Veer y Guillermo Blank (ruso). Buenos Aires: Almagesto, 1998, p.109-125. --> This is not unpublished... there is an English version at the Vygotsky Reader.* VIGOTSKI, Liev S. "El papel del ambiente en el desarrollo del niño". En La genialidad y otros textos inéditos, Buenos Aires, Almagesto, 1998. --> Can it be "The Problem of Environment", published in Vygotsky Reader too? This is all what I could obtain...Best.Achilles.

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LA GENIALIDAD

La genialidad es el nivel superior de talento que se manifiesta en una máxima productividad creadora, de excepcional importancia histórica para la vida social. La genialidad puede revelarse en las diversas esferas de la creación humana: la ciencia, el arte, la técnica, la política, etc. La genialidad se diferencia del talento sobre todo por el nivel y por el carácter de la creación: los genios son “iniciadores” de una nueva época histórica en su ámbito.

El intento de reducir la fórmula psicológica de la genialidad a una función determinada y de identificarla con un enorme desarrollo de la atención (Cfr. James), de la actividad cognoscitiva (Cfr. Schopenhauer), de la memoria, de la voluntad, etc., no tiene fundamentación científica alguna. Lo mismo ocurre con la tentativa inversa: considerar como absolutamente específicas todas las funciones psíquicas del hombre genial. La genialidad, al igual que el talento, es difícil que sea global y multifacética; en general, se trata de un desarrollo exorbitante, más o menos unilateral, de la actividad creativa en determinada esfera.

La estructura peculiar de la personalidad del hombre genial; la fuerza sorprendente y la intensidad de su creación, que superan en gran medida a las normales; todo ello condujo a que durante mucho tiempo la genialidad fuera considerada como un fenómeno de índole espiritual, misterioso y místico.

La confusión de la genialidad con una enfermedad psíquica que se remonta a Aristóteles, y es aducida por Dilthey, Schopenhauer, Lombroso y otros, sirvió originariamente como punto de partida para intentar construir una concepción científico-natural de la genialidad. La genialidad empezó a ser considerada como una estructura de la personalidad y de la creación que se desvía del tipo normal. Sin embargo, la identificación de la genialidad con una enfermedad y una degeneración, la reducción de la genialidad a una clase de epilepsia (Cfr. Lombroso), o una variante epileptoide de degeneración (Cfr. Nordau) ), no tiene justificación científica alguna. Evidentementemente, los genios constituyen una variante evolucionada y más elevada del tipo humano (Cfr. Morselli).

Asimilada a una desviación morbosa del tipo normal, se trata en realidad de una desviación de signo positivo. Desde el punto de vista científico, la genialidad debe entenderse como una variante extrema del tipo humano y, al mismo tiempo, la cantidad de personas geniales debe estar completamente subordinada a las leyes de la variación de dicho tipo humano. Desde este ángulo, la desviación supera en cuatro veces el estándar, es decir, que la desviación media cuadrática (4 ) constituye un síntoma de la genialidad y también de la patología de un individuo. Sin embargo, todavía no pueden considerarse establecidas con exactitud las leyes y el carácter de esta desviación.

El tema de la base hereditaria de la genialidad tampoco puede estimarse definitivamente aclarado. La transmisión hereditaria de algunos caracteres no implica que se herede el modo en que éstos se combinan. Por eso, es muy poco probable que se repita en la descendencia una igual o similar combinación compleja de caracteres, combinación que ya se encuentra en la base biológica de la personalidad de cualquier hombre genial. Por esta razón, aquellos talentos basados en conjuntos relativamente simples de rasgos elementales- por ejemplo, las dotes musicales- se heredan con mayor frecuencia que los más complejos en su composición psicológica- por ejemplo, el talento de un poeta.

Condiciones económicas y sociales favorables pueden contribuir a una óptima utilización de las capacidades innatas. Mientras que la herencia crea la posibilidad de la genialidad, sólo el medio social hace realidad esa posibilidad y crea al genio. Todo gran descubrimiento, o invento, o cualquier otra manifestación genial, es preparada durante el transcurso del desarrollo que la precede, es condicionada por el nivel cultural de la época, sus demandas y exigencias. El carácter históricamente determinado de los grandes descubrimientos, y, en general, de toda actividad creativa de las personas geniales, se manifiesta en otro hecho notable: precisamente en la simultaneidad de varios descubrimientos científicos. Mentré confeccionó una tabla que contiene hasta cincuenta ejemplos de descubrimientos e inventos científicos hechos en forma simultánea- por ejemplo, la geometría analítica por Descartes y Fermat; el cálculo infinitesimal por Newton y Leibnitz; la geometría no- euclideana por Lobachevski, Gauss, Riemann y otros. 

La genialidad constituye, por lo tanto, un verdadero nudo de problemas: biológicos, psicológicos y sociales que aún distan de estar resueltos por la ciencia con la debida exactitud y claridad.- 

http://aquileana.wordpress.com/2009/09/07/liev-semionovich-vigostki-la-genialidad/


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EL CONDUCTISMO (THE BEHAVIORISM)


El conductismo diferencia las respuestas hereditarias (es decir, incondicionadas) de las condicionadas. La explicación del origen de las respuestas condicionadas se apoya enteramente en el principio de formación del reflejo condicionado, tal como fue establecido experimentalmente en la escuela de Pávlov y de Béjterev. Para el conductismo, la psicología de la conducta no coincide con la fisiología, aunque también se apoya en ésta.. La fisiología es amiga íntima de la psicología: “Es difícil que podamos dar un paso en psicología sin emplear, al hacerlo, los datos de la fisiología”, dice Watson.

El conductismo desarrolla de modo consecuente el punto de vista objetivo y materialista de la psicología del hombre. Rompe en forma definitva con el dualismo de la psicología tradicional, que reconocía, de una u otra forma, al espíritu y al cuerpo como los dos principios posibles en el hombre; se libera de los estratos idealistas y metafísicos que se depositaron en la psicología empírica; aporta una rigurosa objetividad y los métodos de las ciencias naturales a un ámbito donde las nociones religiosas rudimentarias se disfrazaban con ropaje científico: “La vieja psicología, dice Watson,conservaba, si bien es cierto que en forma enmascarada, el viejo concepto religioso de alma”:

El conductismo considera que los cambios mórbidos de personalidad, no provocados por lesiones orgánicas son deformaciones de la conducta. Dice Watson: “Podemos tener una personalidad enferma sobre la base de la deformación de un hábito, deformación que llega a tal grado que los factores compensatorios- hábitos utiles- son insuficientes para mantener al individuo en la sociedad”. La patogénesis de tales desórdenes funcionales – la neurosis- se reduce, desde este punto de vista- al mecanismo de las respuestas condicionadas, al surgimiento o cierre de vínculos condicionados, inadecuados entre cualqueir estímulo y respuesta. La terapia de la neurosis consiste en reeducar al paciente, es decir, en desconectar el vínculo condicionado mórbido o educar los hábitos útiles. Un factor decisivo de la terapia es, en este caso, el medio ambiente. Dice Watson: “El nuevo entrenamiento -tratamiento- aunque es también más difícil, no es en absoluto misterioso ni más prodigioso que enseñar a una criatura a tomar un caramelo o a retirar la mano de la llama de una vela”. La naturaleza piscológica del tratamiento del neurótico se identifica con la base psicológica de cualquier educación y reeducación. El conductismo intenta construir una teoría de la neurosis y la psicoterapia sobre una base psicológica objetiva. En este snentido, se opone al psicoanálisis ya que éste es un método subjetivo de tratamiento de la neurosis. El conductismo, como el psicoanálisis, ve las raíces de dichas enfermedades en la más temprana infancia; los viejos sistemas de reacciones, las actitudes infantiles, dominan en estos casos la conducta del paciente. Pero para dilucidar esto, el conductismo no recurre al abismal inconsciente de la escuela freudiana. En particular, el conductismo señala como causa de la inestabilidad del  tratamiento psicoanalítico el que este método opera casi exclusivamente con las respuestas verbales del paciente.

Las raíces del conductismo se encuentran en la zoopsicología. En el estudio de la psicología de los animales se pone de manifiesto, con particular evidencia, la inconsistencia e infecundidad de la psicología tradicional como ciencia de los fenómenos de la conciencia. “Sería antinatural pensar y hablar sobre pensamientos o deseos de alguna ameba o infusorio”, dice Pávolv, al explicar el inevitable surgimiento de la escuela de la zoopsicología objetiva. El conductismo rechazó la autoobservación e introdujo el punto de vista objetivo en la psicología de los animales. Sólo desde este momento resultó posible aplicar correcta y sistemáticamente el método evolucionista a la psicología comparada. Así, Vagner brindó un cuadro científico riguroso de los instintos constructores en las golondrinas y en las arañas. Examinando la conducta del animal como una forma peculiar de su adaptación al medio circundante, el conductismo diferencia, en la conducta, reacciones hereditarias, que se han formado en el proceso de desarrollo filogenético, y reacciones condicionadas individualmente adquiridas, que aparecen en el proceso de desarrollo ontogenético. Las formas más simples de respuestas hereditarias, que se encuentran ya en los vegetales y animales inferiores son el tropismo, el reflejo incondicionado o hereditario, que es la unidad más simple de conducta en los animales que poseen sistema nervisoso; los instintos y las emociones, que representan formaciones complejas del mismo nivel de conducta. Los reflejos condicionados, que se estructuran sobre la base de los hereditarios constituyen la forma más simple de conducta adquirida. Las formaciones complejas y la combinación de reflejos condicionados dan comienzo a las costumbres o hábitos.-
[and something more...]
http://aquileana.wordpress.com/2009/07/19/liev-semionovich-vigotski-el-conductismo/









> From: jbmartin@sercomtel.com.br
> To: xmca@weber.ucsd.edu
> Subject: RES: RES: [xmca] busca de libros
> Date: Sat, 23 Jan 2010 10:26:11 -0200
> 
> I got the address of the publisher of the books. the address is:
> 
> 
> Editorial Almagesto 
> Rodriguez Peña 554  A   - - Buenos Aires - Argentina 0 () - - Argentina 
> Fone: (0) (0) (54)  (11)  4371--3523
> 
> I tried contact with the publisher for the following address and I am
> waiting for the answer on the books
> 
> http://www.infocomercial.com/miespacio/contacto.php?id_empresa=404&plt=Ed523
> 
> 
> João Martins
> 
> 
> ___________________________
> João Batista Martins
> Rua Pref. Hugo Cabral, 1062/142
> Londrina - PR - Brasil
> CEP: 86020-111
> 
> emaill: jbmartin@sercomtel.com.br
> 
> -----Mensagem original-----
> De: xmca-bounces@weber.ucsd.edu [mailto:xmca-bounces@weber.ucsd.edu] Em nome
> de Achilles Delari Junior
> Enviada em: sábado, 23 de janeiro de 2010 04:38
> Para: xmca@weber.ucsd.edu
> Assunto: RE: RES: [xmca] busca de libros
> 
> 
> Hi, João and everybody.
> 
> The text "El desarrollo cultural del niño", I guess "The problem of cultural
> development of child" (from 1929) was published in English at Vygotsky
> Reader [1994], and is available in html at marxists.org
> http://www.marxists.org/archive/vygotsky/works/1929/cultural_development.htm
> - and don't know about other "inéditos" (unpublished) from the book compiled
> by Guillermo Blanck [in 1998]. "Genialidad" (Genius, geniality) - refers
> probably to Genial'nost - BME [Great Medical Encyclopedia], 1929, Vol. 6,
> columns 612-613. As we can see in Lifanova's list... I really never saw this
> in any language, including the own Russian... but seems to be these few
> pages of a encyclopedia entry. There is also the serious problem about the
> titles translations yet. Of course I will feel very happy finding real new
> titles from Vygotsky not published yet, even if only few pages. But only by
> the editor suggestions I confess that i fell not much trust for order the
> entire book without know the real contents. Even more when the same editor
> suggest that only now we will finally see "the true Vygotsky". As they say
> in the publisher's website: 
> 
> "Así como en el desarrollo cutural del niño, editado en esta misma
> colección, todos los textos publicados en el presente volumen no están
> incluidos en ninguna antología de Vigotski ni tampoco forman parte de sus
> Obras Escogidas en seis tomos. Muchos constituyen la segunda edición a nivel
> mundial, en cualquier idioma, después de más de medio siglo de su primera
> edición. Resultado de varios años de búsqueda en diferentes archivos
> soviéticos, tienen el mérito de estar entre los más representativos de la
> producción de Vigotski y, a la vez, de ofrecernos la imagen de un Vigotski
> hasta ahora desconocido, a diferencia de todas las otras ediciones de sus
> obras: el verdadero Vigotski."
> http://www.airmedia.net/editorial/coleccion/ineditos/lagenialidad.htm
> 
> 
> => "we offer the image of a Vygotsky until now [this is 1998] unknown,
> different from all other editions of his works: the true Vygotsky"...
> 
> ... but they do not shows the book's "new" contends of this "true
> Vygotsky"... Will very interesting if we could see before to order it.
> 
> Let we see... Of course we do not have always to see for believe. But in
> this case seems that we must, at least, pay for see... :-)
> 
> Good luck, João. And send us the news. 
> 
> Best, for João and you all. 
> 
> Achilles.
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> > From: nacaveva@hotmail.com
> > To: xmca@weber.ucsd.edu
> > Subject: RE: RES: [xmca] busca de libros
> > Date: Fri, 22 Jan 2010 23:29:39 +0000
> > 
> > 
> > Joao, you can find references of these book on the National Teacher
> Library´s homepage (http://www.bnm.me.gov.ar/). This reference show you the
> ISBN number (950-751-170-9 for La genialidad y otros textos inéditos) and
> the chapters. These books were edited by Guillermo Blanck on Argentina. Hope
> this can help you.
> > 
> > Dr. Nacaveva Morales Zepeda
> > Facultad de Ciencias de la Educación
> > Universidad Autónoma de Sinaloa, México
> > 
> > 
> > 
> > 
> > 
> > 
> > > From: jbmartin@sercomtel.com.br
> > > To: xmca@weber.ucsd.edu
> > > Subject: RES: [xmca] busca de libros
> > > Date: Fri, 22 Jan 2010 20:15:49 -0200
> > > 
> > > Is there some Argentinean researcher in the list xmca?
> > > 
> > > Joao
> > > 
> > > ___________________________
> > > João Batista Martins
> > > Rua Pref. Hugo Cabral, 1062/142
> > > Londrina - PR - Brasil
> > > CEP: 86020-111
> > > 
> > > emaill: jbmartin@sercomtel.com.br
> > > 
> > > 
> > > -----Mensagem original-----
> > > De: xmca-bounces@weber.ucsd.edu [mailto:xmca-bounces@weber.ucsd.edu] Em
> nome
> > > de Martin Packer
> > > Enviada em: sexta-feira, 22 de janeiro de 2010 20:00
> > > Para: lchcmike@gmail.com; eXtended Mind, Culture, Activity
> > > Assunto: Re: [xmca] busca de libros
> > > 
> > > Mike & Joao,
> > > 
> > > Last semester I had a student search for articles on cultural
> psychology,
> > > broadly defined, that are available in Spanish. She didn't get very far,
> and
> > > I've concluded the most straightforward approach is to set Google
> Scholar to
> > > search in Spanish only (in the Scholar Preferences) and see what comes
> up.
> > > The first of the Argentine texts that Joao has found comes to light
> through
> > > this process, though it is new to me. Only the citation is available,
> > > however, not the text itself.
> > > 
> > > Martin
> > > 
> > > On Jan 21, 2010, at 11:13 PM, mike cole wrote:
> > > 
> > > > Joao-- It is not clear to me what is in these texts. There are almost
> > > > certainly others from Spain and Mexico. Martin Packer may have a full
> > > list.
> > > > Martin???
> > > > mike
> > > > 
> > > > 2010/1/21 Joao Batista <jbmartin@sercomtel.com.br>
> > > > 
> > > >> FOR XMCAERS OF SPANISH LANGUAGE
> > > >> 
> > > >> Yo encontre em la rede internet duas referencias de Vigotski e
> gostaria
> > > de
> > > >> conocer los índices de las obras, es possible usteds me ajudar?
> > > >> 
> > > >> Los libros son:
> > > >> 
> > > >> VIGOTSKI, L. S. La genialidad y otros textos ineditos. Buenos Aires:
> > > >> Editorial Almagesto, 1998.
> > > >> 
> > > >> Vygotsky, L. S. El desarrollo cultural del niño y otros textos
> ineditos.
> > > >> Buenos Aires: Almagestos, 1998.
> > > >> 
> > > >> Gracias
> > > >> 
> > > >> Joao Martins
> > > >> Brasil
> > > >> 
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